تازه ترين مطالب
- - روستای پاژ زادگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی(تصاویر)
- - شباهت باورنکردنی برخی بازیگران ایرانی به بازیگران خارجی + عکس
- - ازدواج زن و مرد 2 متری! + عکس
- - اخاذی با استفاده از فیلم و عکس از دختران
- - آنچه که از دید فردوسی پور در برنامه 90 دور ماند!(عکس)
- - تعبیر تند خسرو معتضد درباره خاله شادونه + عکس کودکان کشته شده
- - مصاحبه مفصل با سيروس مقدم؛ از حذفيات «پليس جوان» تا ايدههاي روزنامهاي
- - تیراندازی غیرعمدی در دبیرستان دخترانه قم!
- - مهناز افشار در مراسم ختم ایرج قادری!! + عکس
- - زني 6 نسل بعد از خود را دید!/ تصاوير
1
نمايش
1 - 10
از
3310
مطالب تصادفي
پربيننده ترين مطالب
- - معني اسم شما
- - تیراندازی غیرعمدی در دبیرستان دخترانه قم!
- - دانلود مستند جنجالی فقر و فحشا، ساخته مسعود ده نمکی
- - تست هوش تصویری
- - عكس / تاريخچه لباس زنان ايراني
- - فيلم: پرش حیرت انگیز یك بدلكار به درون یك استخر كوچك پلاستیكی
- - مسعود فراستي در برنامه هفت: "به اين ميگن استمنا!"
- - آسانسور سواری با طعم کلوچه! + عکس
- - شخصیت دوست شما
- - نكته هاي جالب درباره زندگي فضانوردان
- - شباهت باورنکردنی برخی بازیگران ایرانی به بازیگران خارجی + عکس
- - جن و جنيان
- - شخصيت هاي گروه خوني هاي مختلف
- - فال خيال
- - حکایتی شنیدنی از کاروان راهیان نور/ حاج آقا باید برقصه!
مذهبي
کوچکترین حافظ قرآنکریم در جهان
کودک سه ساله الجزایری در حال حاضر کوچک ترین حافظ قرآن کریم در سراسر جهان به شمار میرود.
چرا قرآن اعجاز نکرد؟
اگر فرق قرآن ناطق علی (علیه السلام) در محراب نماز نمی شکافت تبلیغات امویان علیه ایشان هیچگاه باطل می شد؟ ...گزیدهای از سخنان امام صادق (ع)
جوانى (فرصت نيكو ) و (نسيم رحمت) است كه بايد به خوبى از آن بهره جست و با زيركى , ذكاوت و تيز بينى آن نعمت خداداد را پاس كه اين فرصت, (ربودنى) و (رفتنى) است وضايع ساختن آن, چيزى جزغم, اندوه و پشيمانى را براى دوران پس ازآن به ارث نمى گذارد....عکس: سنگ مزار "مالک اشتر نخعی"
امیرالمؤمنین علیه السلام از شهادت مالک بسیار متأثر گردید و فرمود: خدا مالک را رحمت کند. او برای من آن چنان بود که من برای پیامبر خدا بودم. ...آیت الله مکارم شيرازي:دختر به اذن پدر براي ازدواج نياز ندارد اگر...
اگر دختر باکره، خواستگاری مناسب داشته باشد و از نظر شرعی و عرفی کفو یکدیگر باشند و بزرگان فامیل هم موافق ازدواج باشند، اما پدر و مادر به دلایل غیر منطقی راضی به ازدواج نباشند، شرط اذن پدر ساقط میشود. ...توصیه آیت الله بهجت(ره) درباره همسر و فرزندان
محبّت از امور جايگزين ناپذیر است. چند وقت پيش يك نامهاي را دريافت كردم که دختر خانمي نوشته بود، من غبطه ميخورم به دختر خاله ام كه ميبينم پدرش او را ميبوسد. دوستش دارد، محبّتش ميكند. امّا دريغ از يك بوسهاي كه بابای ما به ما داشته باشد....حکم آیت الله مکارم شیرازی درباره "روزه یک در میان" برای مناطق گرمسیر
حکم آیت الله مکارم شیرازی درباره "روزه یک در میان" برای مناطق گرمسیر...پسر رئيس BBC مسلمان شد!
وی گفت که در حال حاضر تغییرات بسیاری را در خود احساس می کند و زندگی وی پس از تشرف به اسلام دگرگون شده است....چهل حدیث از امام موسی کاظم (علیه السلام)
احادیثی پیرامون دعا، توکل، انتظار فرج، فهم دین، محاسبه نفس، سکوت، خوش اخلاقی و ......آیت الله جوادی آملی:حضرت مهدی(ع) اگر الان ظهور کنند هفت میلیارد انسان را با عقل اداره می کند
استاد عالی حوزه علمیه قم گفت: کسی که به خود و جامعه رحم ندارد، بی عقل محسوب می شود. ...فرق آبی که در اثر دیدن یا تخیل صحنه شهوت آلود از انسان خارج میشه با منی چیه؟
فرق آبی که در اثر دیدن یا تخیل صحنه شهوت آلود از انسان خارج میشه با منی چیه؟ ...چهل حدیث از امام حسن عسگری(علیه السلام)
احادیثی در باب: عبادت، تفکر، شب زنده داری، تواضع، ترگ گناهان، زشتی دو رویی، توجه به حق، آداب نصیحت کردن، توجه به واجبات، دو روزه عمر، ویژه گی های شیعه علی (ع) و ......فرق آيات محكم و متشابه چيست؟
توضیحات دقیقی درباره محکمات و متشابهات قرآن و اصطلاحات رایج در این زمینه عنایت بفرمایید. و در صورت امکان دیدگاه اهل تشیع و تسنن را در این مورد تشریح فرمایید؟...شاهكار هنري حضرت علي(ع) خطبه بدون نقطه
عجايب فراوان از مولاي متقيان علي (ع) شنيده شده، از دلاوريها و رشادتها، احسان و نيكوكرداري، صبر و بردباري، اما يكي از شگفتيهاي اين بزرگ مرد عالم اسلام خطبهايست كه كه بدون نقطه و بداهه و البته بدون تامل قرائت نموده اند. چنانکه عقلها حیران ماند و نام این خطبه را مونقه گذاشتند، یعنی در حسن و نیکویی و بلاغت، شگفت آور است. ...به لحاظ فقهی چرا زن و شوهر در خصوص قتل عمدی، حق قصاص یا عفو را ندارند؟
به لحاظ فقهی چرا زن و شوهر در خصوص قتل عمدی، حق قصاص یا عفو را ندارند؟ ...تفاوت علم کلام و فلسفه چیست؟
برای بیان تفاوت علم کلام با فلسفه نخست باید بنگریم که "کلام" و "فلسفه" به چه معنا است، سپس در مقایسه بین معنای آن دو واژه، به تفاوت های موجود پی ببریم. معنای علم کلام: علم کلام علم به قواعد و مسائلی است که نتیجه اش توانایی بر اثبات اصول دین و دفع شبهات با دلیل و برهان و تطبیق آنها با قواعد عقلی است.1 شهید مطهری میگوید: "علم کلام یک علم صد در صد اسلامی است. کلام مربوط است به تحقیق در اصول عقاید اسلامی و دفاع از آن ها، اعم از آن که امر مورد اعتقاد، از عقلیات محض باشد مانند مسائل مربوط به توحید و صفات خداوند، و یا از نقلیاتی باشد که اعتقاد و عدم اعتقاد به آن در سرنوشت انسان مؤثر باشد، مانند مسئلة امامت از نظر شیعی". 2 این علم از دو شاخه تشکیل شده است: عقلی و نقلی. در شاخة عقلی مقدمات و مبادیش صرفاً از عقل گرفته می شود، مانند بحث توحید و نبوت عامه. امّا مباحث در شاخة نقلی از وحی اخذ میشود مانند بحث امامت و اکثر مباحث معاد. 3 این علم با توجه به اختلافات فکری در بین عالِمان اسلامی به چند شعبه مانند "اشاعره"، "معتزله" و "شیعه" و ... منشعب شده است. معنای فلسفه: واژة فلسفه که در اصل یونانی است، در لغت به معنای دانش دوستی است، ولی در عرف عالمان در معانی مختلفی کاربرد دارد، از جمله: 1- به معنای مطلق دانش، اعم از دانش عقلی و نقلی. 2- به معنای مطلق دانش عقلی، اعم از نظری و عملی، و نظری اعم از ریاضیات ، طبیعیات و الهیات. 3- به معنای شاخه ای از دانش عقل نظری و آن عبارت است از الهیات و متافیزیک. در فرهنگ اسلامی فلسفه گاهی به معنای مطلق دانش عقلی و گاهی به معنای الهیات یا فلسفه علیا است. فلسفة علیا در برابر فلسفة وسطا (ریاضیات) و فلسفة سفلا (طبیعیات) است. 4 حال فلسفه ای که از یونان وارد سرزمین های اسلامی شد، مسلمانان در آن دخل و تصرف نمودند و مباحثی بر آن افزودند، به این فلسفه، فلسفة اسلامی گفته می شود؛ یعنی فلسفه ای که از جهان خارج از دنیای اسلام با ترجمه وارد حوزة فرهنگی اسلامی شده و جزو علوم مسلمانان قرار گرفته است و مسلمانان برخی از آنها را تغییر داده اند و برخی را بر آن افزوده اند و در این حوزه شاخ و برگ نموده و به فلسفه های مشّاء، اشراق و حکمت متعالیه منشعب شده است. امّا تفاوت ها: اگر مراد شما از فلسفه، معنای اوّل آن باشد، یعنی مطلق دانش بشری، در این صورت علم کلام،یک علم اسلامی خاص است، ولی فلسفه عام. اگر مراد معنای دوم باشد؛ یعنی مطلق دانش عقلی، باز چنین است. فلسفه عام و کلام خاص است. اگر فلسفه به معنای سوم، یعنی فلسفه اوّلی و متافیزیک یا الهیات باشد، در این صورت بین علم کلام و فلسفه چند تفاوت وجود دارد: 1ـ تفاوت از جهت موضوع: موضوع فلسفه مطلق وجود است. فلسفه بحث میکند از موجود از آن جهت که لباس و جود پوشیده است، نه از آن جهت که وجود خاصی دارد، ولی علم کلام بحث میکند از اعتقادات اسلامی و موضوع خاصی ندارد.5 2ـ تفاوت از جهت هدف: هدف فلسفه شناخت حقیقت اشیا است. شناخت امور حقیقی و تمیز آن از وهمیات و اعتباریات، ولی هدف علم کلام اثبات باورهای اسلامی است. 6 فیلسوف در ورود به مباحث با دید بازتری وارد میشود و میگوید: مقتضای برهان هر چه باشد می پذیرم، ولی متکلم میگوید: من در پی اثبات باورهای اسلامی هستم و از همان آغاز بحث را به گونه ای که آن را اثبات کند، رهبری میکند. 3ـ تفاوت از جهت روش: روش و صناعتی که فیلسوف به کار می برد، برهان است، ولی متکلم افزون بر آن از روش و صناعت جدل بهره می گیرد. در کلام عقلی متکلم مانند فیلسوف از برهان و عقل بهره می گیرد، ولی در کلام نقلی از صناعت جدل و مسلّمات استفاده میکند. 4ـ تفاوت از جهت دایرة فعالیت: فلسفه از وجود، ماهیت، ماده، جوهر، عرض، علت، معلول، وجوب و امکان بحث میکند و کاری به مباحث نبوت عامه، نبوت خاصه، امامت عامه، امامت خاصه، جبر، قدر، عدل، قدیم یا حادث بودن کلام خدا و معاد ندارد. ولی علم کلام در ابتدا مسائل امور عامه را اصلاً طرح نمی کرد، ولی بعدها وارد این امور نیز شده و از همة آنها بحث میکند. 7 5ـ تفاوت از جهت مباحث اعتقادی: فلسفه در مورد خدا و امور مجرد و غیر مادی به استقلال؛ یعنی بدون رنگ مذهبی، بحث میکند، ولی علم کلام از این امور به اقتضای دین اسلام به بحث می پردازد. 8 ذکر یک نکته ضروری: فلسفه به معنای اصطلاحی سوم، در حوزة فرهنگ اسلامی رشد کرد و رنگ اسلامی به خود گرفت و با کلام اسلامی در هم آمیخت و هر یک در دیگری تأثیر گذاردند، و از زمان فخر رازی (متوفای 606 ه) این دو با هم ادغام شدند، و تمیز این دو از یکدیگر با اشکال مواجه شد.9 به گونه ای که علم کلام به ویژه کلام شیعی از حالت علم جدلی بودن خارج شد. شهید مطهری میگوید: "فلاسفه شیعه بدون این که فلسفه را به شکل کلام درآورند و از صورت حکم برهانی به حکمت جدلی خارج سازند، با الهام از وحی قرآن و افاضات پیشوایان دینی، عقاید و اصول اسلامی را تحکیم کردند و از این دو اگر بخواهیم متکلمین شیعه را بر شماریم و مقصود مان همة کسانی باشد که دربارة عقاید اسلامی شیعه تفکر عقلی داشته اند، و هم جماعتی از راویان حدیث وهم جماعتی از فلاسفه شیعه را باید جزو متکلمین بشماریم".10 "خواجه نصیرالدین طوسی تا حد زیادی کلام را از سبک حکمت جدلی به سبک حکمت برهانی نزدیک کرد، ولی در دوره های بعدی کلام تقریباً سبک جدلی خود را از دست داده، همه پیرو حکمت برهانی شدند".11 1 - سید احمد صفایی، علم کلام، ج1، ص 7. 2 - خدمات متقابل اسلام و ایران، ص 460 و 461. 3 - ر.ک: مرتضی مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، بخش کلام، ص 14 و 15. 4 - همان، بخش منطق و فلسفه، ص 123 - 132. 5 - همان، بخش کلام، ص 16 و 17. 6 - سید احمد صفایی، علم کلام ، ج1، ص 104. 7 - غلام حسین مصاحب، دایره المعارف فارسی، ج2، ص 2240. 8 - همان، ج3، ص 2560. 9 - همان، ج2، ص 2242. 10 - آشنایی با علوم اسلامی، بخش کلام، ص 52. 11 - همان، ص 58. برای بیان تفاوت علم کلام با فلسفه نخست باید بنگریم که "کلام" و "فلسفه" به چه معنا است، سپس در مقایسه بین معنای آن دو واژه، به تفاوت های موجود پی ببریم. ...
|
|
|
|